師。諱克文。黃龍南禪師之的嗣。陝府閿鄕鄭氏子。生 而頴異。在齠齓中。氣宇如神人。與群兒戲。輒相問答。 語言奇怪。聞者駭愕不能曉。則復軒渠笑悅而去。奕 世縉紳。旣長。喜觀書。不由師訓。自然通曉。事後母至 孝。母嚚。數困辱之。親舊不忍視其苦。使游學四方。旅 次復州。北塔寺長老歸秀。道價方重於時。詞辯無礙。 因側聆坐下。感悟流涕。願毀衣冠爲門弟子。秀笑曰。 君玅年書生。政當嗟手取高第榮親。乃欲委迹寂寞。 豈亦計之未熟耶。對曰。心空及第。豈止榮親。又將濟 之。委迹寂寞。非所同也。秀奇其志而納之。服勤五年 如一日。年二十五歲。試所習爲僧。明年受具足戒。卽 游京洛。翱翔講肆。賢首慈恩。性相二宗。凡大經論。咸 造其微。解帙捉麈。詞音朗潤。談辯如雲。學者依以揚 聲。燕居龍門山。偶經行殿廡間。見塑比丘像。蒙首瞑 目。若在定者。忽自失。謂同學者曰。我所負者。如衟子 畫人物。雖曰玅盡。終非活者。旣焚其疏義。包腰而南。 平易艱險。安樂勞苦。諸方大道場。多所經歷。自重其 木。以求師爲難。甞至雲居。謁舜老夫。機語不契。不宿 而去。又至德山應禪師。方夜參。雌黃先達。有六祖不 及雲門之語。失笑。黎明發去。聞雲峯悅禪師之風。兼 程而往。至湘鄕。悅已化去。嘆曰。旣無其人。吾何適而 不可。山川雖佳。未暇游也。因此行寓居大潙。夜聞僧 誦雲門語曰。佛法如水中月。是否。云淸波無透路。豁 然心開。時。南禪師。已居積翠。徑造其廬。南曰。從什麼 處來。曰潙山。南曰。恰値老僧不在。曰未審。向什麼處 去也。南曰。天台普請。南嶽雲游。曰若然者。亦得自在 去也。南曰。脚下鞋。是甚處得來。曰廬山七百錢唱得。 南曰。何曾得自在。師指曰。何曾不自在耶。南公大駭。 參依久之。辭去。至西山。翠巖長老順公。與之夜語。自 失曰。起臨濟者子也。厚自愛。而師亦神思豁然。德其 賞音。及南公居黃龍。復往省覲。南公甞謂師曰。適令 侍者卷簾。問渠。卷起簾時如何。曰照見天下。放下簾 時如何。曰水泄不通。不卷不放時如何。侍者無語。汝 作麼生。師曰。和尙替侍者。下涅槃堂始得。南厲語曰。 關西人眞無頭腦。乃顧旁僧。師指之曰。只這僧。也未 夢見在。南公笑而已。隆慶閑禪師。與師友善。方掌客。 閑問曰。文首座。何如在黃蘗時。南公曰。渠在黃蘗時。 用錢如糞土。今如數世富人。一錢不虗用。自是。爲同 時飽參者所服。南公入滅。學者歸之如雲。所至成叢 林。熈寧五年。住筠州大愚。衆以師有道行。奔隨而至。 太守錢公弋來游。怪禪者驟多。卽其室。未有以奇之。 翌日命齋。師方趨就席。有犬逸出屛帷間。師少避之。 錢公嘲之曰。禪者固能伏虎。反畏犬耶。師應聲曰。易 伏隈巖虎。難降護宅龍。錢公大喜。願日聞道。乃虗聖 壽寺。命師居之。師方飯於州民陳氏家。使符至。遁去。 錢公繫同席數十人。將僧吏求必得之而後已。有見 於新豐山寺者。卽奔往。陳氏因叩首泣下曰。師不往。 吾黨受苦矣。師曰。以我故。累君輩如此。因受之。遂闡 法焉。未幾。移居洞山普和禪院。元豐之末。思爲東吳 山水之遊。捨其居。扁舟東下。至鍾山。謁丞相舒王。王 素知其名。閱謁喜甚。留宿定林庵。時。公方病起。樂聞 空宗。恨識師之晚。謂師曰。諸經。皆首標時處。圓覺經 獨不然。何也。師曰。頓乘所談。直示衆生。日用現前。不 屬今古。只今老僧與相公。同入大光明藏。游戲三昧。 互爲賓主。非關時處。又曰。經云。一切衆生。皆證圓覺。 而圭峯。易證爲具。謂譯者之訛。其義如何。師曰。圓覺 如可改。則維摩亦可改也。維摩豈不曰。亦不滅受而 取證。夫不滅受蘊而取證。與皆證圓覺之義同。葢衆 生現行無明。卽是如來根本大智。圭峯之言非是。公 大悅。因捨第爲寺。以延師。爲開山第一祖。又以神宗 皇帝問安。湯藥之賜崇成之。是謂報寧。歲度僧。買莊 土。以供學者。而自撰請疏。有獨受正傳力排戲論之 句者。叙師語也。又以其名請於朝。賜紫方袍。號眞淨 大師。金陵江淮。大會學者。至如稻麻粟葦。寺以新革 室宇不能容。士大夫經游無虗日。師未及嗽盥。而戶 外之屨滿矣。殆不堪勞。於是。浩然思還高安。卽日渡 江。丞相留之不可遂。卜老於九峯之下。作投老庵。紹 聖之初。御史黃公慶基。出守南康。虗歸宗之席。以迎 師。師曰。今老病如此。豈宜復刺首迎送。爲我謝黃公。 乞死於此。其徒哀吿曰。山窮食寡。學者益衆。師德臈 雖高。而精神康強。康山。自總祐二大士之後。叢林如 死灰。願不忘祖宗。赴輿情之望。不得已乃行。先是。黃 公。甞望見師於丞相廣坐中。師旣去。丞相語公曰。吾 閱僧多矣。未有如此老者。故。公盡禮力致之。廬山諸 刹。素以奢侈相矜。居者安軟暖。師率以枯淡。學者困 於語言。醉於平實。師縱以無礙辯才。呵其偏見。未朞 年。翕然成風。三年。今丞相張公商英。出鎭洪府。道由 歸宗。見師於淨名菴。明年迎居石門。崇寧元年十月 示疾。十六日中夜。沐浴更衣趺坐。衆請說法。師笑曰。 今年七十八。四大相離別。火風旣分散。臨行休更說。 遺戒弟子。皆宗門大事。不及其私。言卒而歿。壽七十 八。﨟五十二。茶毗之日。五色成𦦨。白光上騰。烟所及 處。舍利分布。道俗千餘人皆得之。餘者尙不可勝數。 塔於獨秀峯之下。師純誠慈愛。出於天性。氣韻邁往。 超然奇逸。見人無親疎貴賤。溫顏軟語。禮敬如一。主 持叢林。法度甚嚴。有犯令者。必罰無赦。以故五坐道 場。爲諸方所法。得游戲三昧。有樂說之辯。詞鋒智刃。 斫伐邪林。如墮雲崩石。開發正見。光明顯露。如靑天 白日。人人自以謂臻奧。至於入室投機。則如銅崖鐵 壁。不可攀緣。性喜施。隨有隨與。杖笠之外。不置一錢。 行道說法。五十餘年。布衣壞衲。翛然自守。於江西有 大緣。民信其化。家家繪其像。飮食必祠。嗣法弟子。自 黃蘗道全。兜率從悅而下十人餘。此其平生大槩也。 至其道之精微。皆非筆墨可能形容。竊甞論之。其弃 儒冠而入道。類丹霞。奔經論之學而頴悟。類南泉。尋 師之艱苦。凜然不衰。類雪峯。說法縱橫。融通宗敎。類 大珠。至於光明偉傑。荷擔宗敎。類百丈。此非某之言。 叢林學者之言也。嗚呼兼古宗師之美。而全有之。可 謂集厥大成。光於佛祖者歟。崇寧二年十月十五日。 門人某。謹伏。